Die Betrachtung über Geschichte und Tradition, die Hannah Arendt 1954 veröffentlichte, trägt den sicher nicht zufälligen Titel ‘Zwischen Vergangenheit und Zukunft’. Für die deutsch-jüdische Philosophin, die fünfzehn Jahre lang als Flüchtling in New York gelebt hatte, war es eine Infragestellung […]
Deleuze/Guattari haben ein Konzept der abstrakten Maschine entwickelt, in dem die Maschinen weder als Universalien noch als Ideale auftauchen, vielmehr sind sie unter dem Aspekt der Montage, der Transformation und der Kombination von Verbindungen auf einer Konsistenzebene zu begreifen (nichtformalisierte
Brassier, Abstrakte Maschinen und Tausend Plateaus
Einem Freund, der ihm von der Bombardierung Shanghais durch die Japaner erzählte, antwortete Karl Kraus: „Ich weiß, dass dies keinen Sinn macht, wenn das Haus abbrennt. Aber solange es möglich ist, kümmere ich mich um die Kommata, denn wenn die
Ontological Terror meditates on this (non)relation between blackness and Being by arguing that black being incarnates metaphysical nothing, the terror of metaphysics, in an antiblack world. Blacks, then, have function but not Being — the function of black(ness) is to
ONTOLOGICAL TERROR: Blackness, Nihilism, and Emancipation (INTRODUCTION)
Facebook discussion between Anna Newspeak and Achim Szepanski]. Anna Newspeak: Perhaps it is precisely nontological not to write, since not writing is closest to the movement of nothingness. It remains to be remembered that while Derrida grandly pursued the difference
Foraminifederalogie contra Non-Economy.
Zibodandez & Alii „Kann man sich zum Beispiel vorstellen, dass der Mensch noch eine Seele haben wird, wenn die Biologie und die Psychologie ihn gelehrt haben werden, sie zu verstehen, sie in ihrer Gesamtheit zu erfassen und zu behandeln?“ Robert
Ayache’s approach, following the philosophical positions of Quentin Meillassoux, inheres a thinking of what exists in the real independently of human beings and their thinking, indeed an attempt not to want to think being, since (absolute) contingency remains eternally prior
The feminine problem is the relationship of any woman – deprived as she is of power, of history, of culture, of a role of her own – to any man: his power, his history, his culture, his absolute role. This
We talk about the movement of time but does time move, or does movement occur in time? This is a fundamental question in the philosophy of time that philosophers and physicists are still trying to answer. Interestingly, one of the
1. Die “Philosophie”, die diesen Namen schon immer für sich beansprucht hat, stellt sich als einewandernde Disziplin am Rande des permanenten Ruins dar. Es ist jedoch keine Architektur, die maneinfach abreißen kann, sondern wir versuchen, sie von Grund auf auf
Abhilfen für eine wandernde und sich wiederholende Philosophie
… My version of materialism is “indeterminate materialism,” meaning that matter is indeterminate, just as the quote you read, and something indeterminate does not have an essence, so movement preceeds the essence for sure. Harman would say that I am
Interview with Thomas Nail in Mobility Humanities
Träume über das Ende der Welt sind vielleicht nicht mehr nur die Früchte von Verzweiflung und Angst. Sie sind auch die Ausgelassenheit der Langeweile. Nicht nur, wenn die Welt böse oder hässlich ist, sondern wenn es keine Rolle mehr spielt,
Semiotik des Endes: Langeweile am Ende der Welt