1968 glaubte man an einen Fortschritt, der heute fragwürdig erscheint. Ein neuer Aufbruch muss einen anderen Weg nehmen Der Bruch, der in den Jahren um 1968 durch die westlichen Gesellschaften ging, betraf eigentlich nur drei sehr einfache Dinge: Die Vergangenheit, […]
We ordinarily recognize a single machine-Man1 tradition. But there are two, perhaps three; they appear the moment when the grouping of the objects of knowledge and history of ideas to which philosophy is accustomed is substituted for another grouping, that
Homo ex Machina – How One Becomes Machine-Man
Neyrat führt den Begriff der Koalition ein, der niemals auf identische Interessen oder Intentionen reduziert werden kann, vielmehr für ihn ein Ensemble von Seienden ist, ein Ensemble der Unsicherheit, das aber die Möglichkeit des Miteinander-Seins nicht ausschließt. Die Subjekte, die
Missing The Millennium is ten years out, but for Baudrillard it might as well have already happened. The eclipsing of the communists’ historical dream by globalized flows of floating capital and information ushered in a cold, glacial stasis: the enveloping
Synthetic Fabrication: The Myth of the Politics-to-Come (Part 0: Introduction)
This is an excerpt from a forthcoming essay on “The Golden Age of Analog.” What does the analog mean today? A hard question indeed. For the digital, many will simply make reference to things like Twitter, Playstation, or computers in general.
1.Teil hier Neyrat fragt, was es heißt, ein Subjekt des Außen zu sein: Man individuiert sich immer, wenn man vom Außen beginnt, ein leerer Fall, ein Nichtbegegnen, ein Riss oder einfach der Wahnsinn. Dieser Riss der Individuation ist das ek-
Das Blut-und Boden-Geraune, das verzweifelte Anbeten der Heimat, die Liebe zu Wellness- und Naturreservaten, zu den Trümmerfrauen und zum Exzess der Arbeit – dieses explosive Gemisch auf Gefühlsduselei, landesüblicher Verklärung und Brutalität hat längst auch bei den Linken Einzug gehalten.
Heimat ist konstitutiv imaginär und fremd.
The new Global Wealth Report 2017 is out. It says there is 280 trillion dollar global wealth and that there will be 341 trillion dollar by 2022. As always, you have to consider a few things: Some countries are missing
FORS and the new Global Wealth Report 2017
To continue from our conclusions regarding the question of what it would mean to love as a communist, we begin from the idea that abolition is what necessary binds communism as real movement to problems encountered in the life of
Frédéric Neyrats Buch Atopias beginnt mit dem krachenden Satz: “Philosophie grenzt an Wahnsinn.” Dieser Wahnsinn hat etwas mit dem Universum gemein, nämlich das Ungleichgewicht, wobei in der Historie immer wieder versucht wurde, den Exzess, der das Ungleichgewicht ausmacht, in das System
Immer wieder die gleiche Querfrontscheiße: wir dokumentieren und unterstützen die Kritik der emanzipativen Fraktion innerhalb der GegenBuchMasse gegen Antisemitismus und Verschwörungsideologie Am Freitag, den 13. Oktober sollte in Rahmen der GegenBuchMasse eine Lesung mit Annette Groth in der Internationalen Buchhandlung Südseite
Gegen Antisemitismus und Verschwörungsideologie auf der GegenBuchMasse und anderswo
I just spoke yesterday yesterday at the University of Pennsylvania on the topics of “control societies” and “ontologies of difference,” two themes that have interested me a great deal over the years. In fact I have been so struck by Deleuze’s essay