Howard Rouse/Sonia Arribas: Egocracy. Marx, Freud and Lacan 2011 II.2.2. Egokratie und der ‚Diskurs des Kapitalismus‘, oder Das Neu-Durchdenken des Symbolischen, des Imaginären und des Realen in Seminar XVII (210-271) In den beiden vorherigen Kapiteln haben wir gesehen, wie … […]
Howard Rouse/Sonia Arribas: Egocracy. Marx, Freud and Lacan (4)
H. Rouse/ S. Arribas: Egocracy. Marx, Freud and II.2. Vom transzendentalen Symbolischen zur Historizität des Diskurses: Lacans „Rückkehr zu Marx“ (Zusammenfassung und Einleitung – Teilübersetzung; 161-63) Im vorherigen Abschnitt haben wir gesehen, wie Freuds revolutionäre Erkenntnis der Unbewusstheit des Ich
Rouse/ S. Arribas: Egocracy. Marx, Freud and Lacan (3)
Félix Guattari is widely discussed among philosophers, particularly feminists and specialists in ecology and technology. But in the Anglophone world, political organisers tend to ignore him. In part this is due to academic paywalls and university strictures confining his work,
‘The Function of Autonomy’: Félix Guattari and New Revolutionary Prospects
H. Rouse/ S. Arribas: Egocracy. Marx, Freud and Lacan, Zürich (diaphanes) 2011 II. Von Freud zu Lacan … und zurück zu Marx; oder: wie die Psychoanalyse langsam das Soziale entdeckt. 1.“Der Kern des Ichs ist unbewusst“; das Trauma des Sozialen
H. Rouse/ S. Arribas: Egocracy. Marx, Freud and Lacan (2)
Einleitung 1. Teil: Marx (1.1 – 1.3) 2. Teil: Freud (2.1) und Lacan (2.2) Einleitung Die Autoren gehen in der Einleitung davon aus, daß Marx, Freud und Lacan einen, wie sie es nennen, “extimen Kern” haben (ein Neologismus von Lacan).
Howard Rouse / Sonia Arribas: Egocracy. Marx, Freud und Lacan
Without doubt, the cogent interlacing of Lacanian theorization with Hegelianism manifests Žižek’s prowess in articulating a highly pertinent critique of ideology for our epoch, but whether this comes from a position of Marxist orthodoxy or a position of a Lacanian
Žižek’s Dialectical Coincidentia Oppositorium
1. Lyotard sieht im Kapitalismus die Herrschaft der reinen Quantität, den völligen Bedeutungsverlust zugunsten der Zahl/des Profits: „Nirgends eine Verknüpfung mit dem Großen Signifikanten, lediglich das Tauschgesetz, das zwischen den Termen, deren Wert allein in ihrer Beziehung liegt, wirksam ist.
Walter Reese-Schäfer vermag in „Lyotard zur Einführung“ (bei JUNIUS) mit der LÖ offensichtlich nicht viel anzufangen. Dennoch wird deutlich, dass „die Krise der Auflösung“ einer sozialistischen Gruppe (19) sicherlich ein Anlass zur Niederschrift der LÖ war, es aber im Kern
DAS GROSSE ZERO (Économie libidinale, Paris 1974) Jean-Francois Lyotard: Libidinöse Ökonomie