François Laruelle’s explicit critique of Deleuze was published in French in 1995, in the same year as his THEORIE DES ETRANGERS, which is the book that Laruelle tells us inaugurates the third phase of his research, “Philosophy III”, where he […]
NOTES ON DELEUZE’S “LETTER TO A SEVERE CRITIC” (2): against Laruelle
‘They’re waiting patiently, like the long-suffering lot they are, in the firm conviction that someone has conned them. They are waiting, belly to the ground, like cats at pig-killing time, hoping for scraps. They are like servants that work at
Shintaro Miyazaki geht in seinem Buch “Algorhythmisiert. Eine Medienarchäologie digitaler Signale und (un)erhörter Zeiteffekte” von Platons Definition des Rhythmus als einer zeitlich strukturierten Ordnung von Bewegung aus, wobei Rhythmus immer schon in Relation zu Produktion und Perzeption steht. In diesem
Henri Lefebvre und Rhythmoanalysis
As that non-philosopher François Laruelle recently said “It is necessary to welcome a certain return of gnosis against philosophy, institutional and academic conformism (amongst other things), but we have to ask ourselves, how do we finally make room for it
François Laruelle: Future Struggle, Gnosis, and the last-Humaneity
Now that the SR/OOO wave has crested, crashed, and receded, we can start to evaluate it with the advantage of perspective. I won’t attempt to offer an autopsy here, but I do want to address a few points and then
Assessing the Legacy of That Thing That Happened After Poststructuralism
1) ENTER THE MATRIX “You are entering a zone of “non-philosophy”… For you the philosopher it is a knowledge-collider, for you the physicist it is a conceptual maze – you are in the Matrix” (first sentence, PHILOSOPHIE NON-STANDARD, 7, my
QUANTUM COLLISIONS Comments on the first introduction to François Laruelle’s NON-STANDARD
Das Reale und das Eine Für François Laruelle ist die Philosophie definitiv das älteste Vorurteil. Natürlich haben die Philosophen etwas ganz anderes im Blick, wenn sie sich immer wieder die Frage »Was ist Philosophie?« stellen; oft genug wollen sie sich
Laruelle und die Non-Philosophie
In this essay we try to explore non-representationalism in music, which has to be connected to the question of non-representational aesthetics. The philosophers of immanence – Deleuze/Guattari and Laruelle – have something in common: Since the mid- 1980s they reject
Immanent Non-Musicology: Deleuze/Guattari vs. Laruelle
1) Für Laruelle kreist die Philosophie immer um Dualitäten oder Differenzen, Sein-Anderer, Theorie-Praxis, ontisch-ontologisch etc. 2) Laruelle verlässt dieses Terrain, um seine Denkkraft ganz in die Lösungen des Problems des Einen zu investieren, oder genauer als ein irreversibles Denken in-Einem
Was heißt Determination-in-der-letzten-Instanz? (20 Punkte)
Der kurze Essay von Patrick Jennings “Milios, Economy, Non-Marxism” weist auf ein Problem hin, das die Relation zwischen der Ökonomie als kritisch-generischer Wissenschaft und der Nicht-Philosophie betrifft. Jennings wirft prinzipiell die Frage des Determinismus auf, wobei Marx zwischen einem determinierten
Milios, Finance und (Non)-Ökonomie
Das linke akzelerationistische politische Projekt, insoweit es nicht die Form einer science-fiction-Mythologie (Negarestani) annimmt, fordert zur Herstellung einer Kombinatorik von Plattformen und Organisationen auf, die fähig sind, das Kapital in seinem planetarischen Maßstab zu bekämpfen oder gar zu dominieren. Dazu
(4) Akzeleration- Der prometheische Wahn oder some stuff about technology
Die aufkeimende Diskussion um einen schwarzen Deleuze verweist darauf, dass einige Präfixe der Differenz, des Werdens und der Transformation wie a-, in-, non- und de- durchaus mit Negativität imprägniert sind. Wenn wir hingegen Non- schreiben, dann geht uns selbst jenes