Der “koloniale Graben” und die “farbige Linie” in den Kämpfen Frankreichs Dread Lock’s + Black Blocks (Anonym) Was in Frankreich vor sich geht, ist für alle zu sehen. Mit diesem kurzen Text schlagen wir vor, die Ereignisse aus der Sicht […]
Die Chroniken von Marseille. Es ist nicht alles Gold, was glänzt.
“Die Macht der Besonderheit, der Minderheit hat ihr Vorbild oder ihr universelles Bewusstsein im Proletarier.” Deleuze/Guattari Wenn marxistische Positionen die Frage der Heteronomie und der Autonomie von Kämpfen ansprechen, dann im Kontext eines Prozesses, der von einer universellen Klasse getragen
Minderheit und Proletariat bei Deleuze/Guattari (1)
taken from Sūnzǐ Bīngfǎ Anfang Mai 2020 brachen in Santiago, Chile, Hungerrevolten aus. Lockdowns hatten den Männern und Frauen ihr Einkommen entzogen, so dass sie fast verhungerten. Eine große Bewegung von selbstorganisierten Gemeinschaftsküchen breitete sich bald über das ganze Land
The self-abolition of the proletariat as the end of the capitalist world (or why the current revolt doesn’t transform into revolution) “Exploitation, which is necessary to sustain the economy, has in the generalized installation of capital, managed historically to overcome
The self-abolition of the proletariat as the end of the capitalist world
Brief Histories of Invisibility Posted on August 7, 2019 by youandwhosearmy? What follows is a transcript of my response to Andrew Culp’s presentation of research from his forthcoming book, Indiscernibility: The Politics of the Unseen (currently under contract with University of
Brief Histories of Invisibility
Since the emergence of bourgeois society and throughout the course of its existence, the emphasis on man has been the price paid for the development and the autonomization of exchange value as well as for the progressive reification of human
Unsere Westen sind keine Straßenverkehrssicherheitswesten mehr, sie sind zu einem Zeichen der Sammlung für eine Bewegung geworden, die die etablierte Ordnung global herausfordert. Der Grund, warum sie glitzern, ist nicht, die Behörden über Notfälle oder soziale Notlagen zu unterrichten. Wir
Classwar – Ein Aufruf aus dem Westen von Paris
Die Betrachtung von Arbeitslosigkeit, sozialer Exklusion oder Prekarität kann nicht bei der empirischen Frage nach den Lebensbedingungen der betroffenen Gruppen stehen bleiben, denn als soziologisch gefasste Identitäten sind sie lediglich Erscheinungsformen oder Momente der Totalität von Kapital und Arbeit. Die
Trapped at a Party Where No One Likes You (DE)
Arbeiter*innen der Shenzener Schweißgerätefabrik Jasic wehren sich gegen Gängelung und wollen eine Gewerkschaft gründen. Als der Staat zurückschlägt, entwickelt sich eine übergreifende Solidaritätsbewegung in China und darüber hinaus. „Eine Gewerkschaft zu gründen ist kein Verbrechen. Unterstützt die Jasic-Arbeiter*innen von Shenzen“,
DER KAMPF DER JASIC-ARBEITER*INNEN IM CHINESISCHEN SHENZEN
Introduction The following article was written in the early months of 2015. It is the result of a series of discussions and readings by the Surplus Club in Frankfurt am Main in accordance with the topic of the 2007-08 crisis
Trapped at a Party Where No One Likes You
Political theory in the twenty-first century is at an interesting crossroads where migration has reached such a critical threshold that what seemed to be an exception has now become the rule. The question now is how to understand the rules
The Political Centrality of the Migrant
… The nomad is the name of themigrant expelled from the territory, the barbarian is the name of the migrant expelled from political status or citizenship, the vagabond is the name of the migrant expelled from the juridical order, and
KINOPOLITICS AND THE FIGURE OF THE MIGRANT