Nachruf von Sergio Bologna
Mario Tronti starb am 7. August, und es gab zahlreiche Nachrufe, Erinnerungen und Zeugnisse. Sie nannten ihn “einen Giganten”, “den Vater des Operaismus”… alles zutreffend. Aber wenn man vom Operaismus und damit zwangsläufig von ihm spricht, denkt man nicht an Universitätsprofessuren, Seminare, Konvente, runde Tische, konzentrierte Zuhörer, Rezensionen, sondern an Arbeiterversammlungen, wilde Streikposten, Schubsereien auch unter Genossen, Freudenlieder, Anklagen, Verhaftungen, Nachtwachen vor improvisierten Feuern, leidenschaftliche Diskussionen, Ideenproduktion. Es kommt einem in den Sinn, dass immer jemand uns in die Knie zwingen will, damit wir tun und leben, was er sagt. Man denkt an den Wunsch nach Freiheit, an die Weigerung, sich zu beugen, an Tronti, den Autor von Arbeiter und Kapital (Operai e capitale), gewiss, aber an einen Autor, der innerhalb eines Kollektivs denkt und weiß, dass jeder etwas Eigenes beisteuert. Arbeiter und Kapital ist undenkbar ohne die Recherchen von Romano Alquati, ohne die Schriften von Toni Negri über den Staat, ohne die Arbeitskämpfe der Mailänder Elektromechaniker, der Baumwollspinnereien von Val di Susa, von Mirafiori, der petrochemischen Fabrik von Marghera und Italsider in Genua.
Man kann natürlich eine politikwissenschaftliche Diplomarbeit über “Arbeiter und Kapital” schreiben, aber nach der Lektüre kann man sich auch inmitten einer Streikpostenkette von Logistikfahrern stellen und sechs Monate Hausarrest bekommen, man kann einem Pakistaner, der kaum Italienisch spricht, erklären, dass er mit dem “Globallohn” zweimal aufs Kreuz gelegt wird, und man kann jemanden finden, der einen mit einem Messer bedroht.
Wer weiß, ob die kaputte Schallplatte, die uns seit einem halben Jahrhundert (50 Jahren!) um die Ohren gehauen wird, jemals wieder verstummen wird: ‘die Arbeiterklasse gibt es nicht mehr’, ‘jetzt, wo es keine Arbeiter mehr gibt’, ‘es gab einmal eine Arbeiterklasse, aber jetzt nicht mehr’. Ich frage mich, ob irgendjemand einen zweiten Gedanken daran verschwendet, bevor er sie wieder auf den Plattenteller legt.
Sie nennen es bereits ‘hot summer’, es passiert in Amerika vor unseren Augen. Es sind die Streiks der Drehbuchautoren in Hollywood, der UPS-Fahrer, der 11.000 Stadtangestellten von Los Angeles, der Krankenschwestern in einigen Krankenhäusern in New York und New Jersey, der Hotelangestellten in Südkalifornien, der 4.500 städtischen Angestellten in San José, der 1.400 Techniker, die die elektrischen Lokomotiven in Eire, Pennsylvania, bauen, und so weiter.
“Aber das sind doch Kämpfe um Lohnerhöhungen, die bereits von der Inflation aufgefressen wurden”, höre ich Sie sagen. “Was haben sie mit der revolutionären Vision der Arbeiterbewegung zu tun? Was hat Tronti damit zu tun?”
“Warten Sie”, antworte ich, im Inneren gibt es Forderungen, die von der Umwelt bis zum Wohnungsbau reichen, und ganz allgemein, überall gibt es das ursprüngliche Gefühl von Freiheit und Würde, denn nach Jahrzehnten neoliberaler Politik, nach der Pandemie, hat das Missverhältnis der Kräfte zwischen Arbeitern und Kapital inzwischen einen Punkt erreicht, an dem die Leute gehen, kündigen, um ein wenig zu atmen. Aber es gibt auch die Wiederaufnahme einer sozialen Solidarität, es gibt die 140.000 Schauspieler der Gewerkschaft SAG-AFTRA, die sich den 11.000 der Writers Guild anschließen, die mit ihnen in den kalifornischen Hotels demonstrieren. Es gibt den Willen zum Widerstand, die Schriftsteller befinden sich am 100. Streiktag, andere im dritten Monat. Es gibt das Auftauchen von Persönlichkeiten von unten, von spontanen Anführern wie Christian Smalls von Amazon, einem Afroamerikaner, der Jeff Bezos zwang, seine gewerkschaftsfreie Politik zu überdenken. Vor allem aber werden die neuen Mächte entlarvt, die jetzt unsere Wahrnehmungs- und Lernfähigkeit kontrollieren, ja vernichten, indem sie uns in ihr Metaversum einschließen. Sie schaffen jenen massiven Individualismus, den Tronti in seiner letzten Rede auf dem Festival DeriveApprodi im Juni als die größte Katastrophe bezeichnete. Und dieses Erwachen konnte nur im Land der Gig-Economy, der künstlichen Intelligenz, der Arbeiter ohne Rechte, im Land des – so hätte man früher gesagt – “fortgeschritteneren” Kapitalismus stattfinden. Erinnern Sie sich nicht an seinen Leitartikel in der ersten Ausgabe von “Classe Operaia (1964), Lenin in England”? Eine seiner Metaphern, um zu sagen, dass unsere Aufgabe sehr schwierig, fast unmöglich ist, aber entweder wir versuchen den Weg der Rebellion oder wir enden dort, wo so viele der heutigen jungen Italiener gelandet sind…., besonders wenn sie Geld und Zeit in die Bildung investiert haben.
Sie haben uns für unsere Niederlagen in den 70er und 80er Jahren ausgelacht, aber selbst den hartnäckigsten von ihnen vergeht das Grinsen auf den Lippen, wenn sie das Fenster öffnen und nach draußen schauen, um zu sehen, wie dieses Land heruntergekommen ist. Nein, nicht wegen Meloni, was mich betrifft, sondern weil man bei seiner Beerdigung Gefahr läuft, Applaus zu bekommen, als wäre man ein Varietéstar.
Mario hatte zum Glück bei seinem letzten Gang den Anstand des Schweigens. Und das ist schon etwas.
Übersetzt aus dem Italienischen von Bonustracks.