Jean-Marc Royer
Die ursprüngliche Fassung dieses Textes wurde in Lundimatin#414, am 5. Februar 2024 veröffentlicht.
Die jüngste Einstufung der Kernkraft als grüne oder alternative Energie
ist ein Vorbote des sogenannten "ökologischen Übergangs".
[J-Baptiste Fressoz, in Sans transition] .Ein neues Element, mit dem man sich auseinandersetzen muss: Die europäischen Behörden und die Konferenz von Dubai verlangen eine ernsthafte Rückkehr zu diesem Thema.
Das gigantische französische Konjunkturprogramm muss hinzugefügt werden. Der Krieg zwischen einem Staat, der über Atomwaffen verfügt, und einem anderen, der sechs Atomkraftwerke auf seinem Territorium hat, lässt alle Formen der Katastrophe wieder aufleben, die mit seiner Existenz seit 1945 verbunden sind.
Damit befasst sich der folgende Text in achtzehn Thesen, um auf das Wesen der Kernenergie zurückzukommen und eine kritische Theorie dazu vorzuschlagen.
1 – Die Kernenergie hätte ohne die genaue Kenntnis der Materie, ohne die Relativitätstheorie (E = MC2) und ohne die Teilchenphysik nicht erfunden werden können. Sie ist somit das älteste Kind der Wissenschaft des 20. Jahrhunderts und hat deren Macht auf den Höhepunkt gebracht. Die wissenschaftliche Kontroverse war ursprünglich das Terrain der amerikanischen Tabakkonzerne und ist das bevorzugte Terrain der Nukleokraten, weil sie wissen, dass die Methode Zweifel impliziert. Sie wissen auch, dass dies der beste Weg ist, die Kernkraft zu entpolitisieren. Dies bedeutet keineswegs, dass man bei der Untersuchung der Atomfrage auf die wissenschaftliche Erkenntnismethode verzichten sollte.
2 – Das Abenteuer des Manhattan-Projekts [ Codename für das Bombenbauprojekt … ] ist vor allem die Suche nach einer überlegenen Zerstörungskraft, die moderner und wissenschaftlicher ist als die alten Lösungen, die sich auf das Ford-Tayloristische “Verfahren” beriefen, das während des Ersten Industriellen, Totalen und Weltkriegs und dann in Auschwitz-Birkenau eingesetzt wurde. Die Kernenergie schien also die ultimative Lösung für jeden Konflikt zu sein. Angesichts der Tatsache, dass die kapitalistischen Produktionsverhältnisse seit dem Ende des 19. Jahrhunderts in alle Bereiche der Gesellschaft eingedrungen sind, kann eine Parallele zwischen der strukturellen Entwicklung des Kapitals und der immer abstrakteren Entwicklung des Krieges oder der Massenkriminalität gezogen werden [siehe J. M. Royer, Capital and the Mode of Knowledge].
3 – Die Kernenergie ist ein Verbrechen gegen die Menschheit, das zunächst von den Vereinigten Staaten, dann von den anderen Atommächten (UdSSR, Vereinigtes Königreich, Frankreich, China, Indien, Pakistan, Nordkorea, Israel) wissentlich begangen wurde: Bei der ersten Atomexplosion am 16. Juli 1945 kam es zu einem sofortigen lokalen Fallout, dann, ein Dutzend Tage später, zu einem spektakulären Anstieg der Strahlungsmessungen aufgrund der Rückkehr der Stratosphärenwolke um die Erde an der Westküste der Vereinigten Staaten, ein Phänomen, das auf die seit den 1920er Jahren bekannten Höhenströmungen zurückzuführen ist. Diese Auswirkungen auf den Planeten wurden inzwischen weitgehend bestätigt: Fauna, Flora, Atmosphäre, Lithosphäre, Kryosphäre und Hydrosphäre wurden verstrahlt oder kontaminiert, wie die Analyse der antarktischen Eisbohrkerne durch Claude Lorius seit den 1960er Jahren gezeigt hatte. Die Gefahren der Strahlung waren bereits Mitte der 1920er Jahre bekannt, wofür Marie Curie, die sich dessen bewusst war, mit ihrem Leben bezahlte. Dies hielt amerikanische Ärzte jedoch nicht davon ab, mindestens ab April 1945 an Tausenden von unwilligen Menschen Impfungen mit radioaktiven Produkten (den so genannten “Human Products”) vorzunehmen, wie aus jetzt in den USA geöffneten Archiven hervorgeht. Die Kriterien fuer den Tatbestand des Verbrechens gegen die Menschlichkeit, wie er damals oder heute definiert wurde, sind erfuellt.
4 – Aber es ist ein besonderes Verbrechen gegen die Menschlichkeit und ein universeller Biozid, der ad vitam aeternam weitergeht und weitergehen wird. Die zweitausendvierhundert Explosionen in der Luft, unter Wasser oder unter der Erde, der Betrieb von Kraftwerken und ganz allgemein alle so genannten zivilen Nutzungen machen es zu einem immerwährenden Phänomen, dessen Folgen immens sind: fünfundsechzig Millionen Tote seit 1945 nach Angaben der Chris-Busby-Kommission, die 1998 von den grünen Abgeordneten des Europäischen Parlaments in Auftrag gegeben wurde, d.h. mehr Opfer als im Zweiten Weltkrieg. Da sich diese Katastrophe jedoch nicht auf ein endliches Ereignis reduzieren lässt, weder räumlich noch zeitlich, wird sie von der offiziellen Geschichtsschreibung weiterhin ignoriert oder geleugnet: Abgesehen davon, dass sie immer von den Siegern geschrieben wird, benötigt sie genaue Daten – z.B. das von 1492 – um das Ende des Mittelalters zu verkünden, obwohl dies am materiellen und geistigen Leben von 95 Prozent der Bauern zu jener Zeit absolut nichts änderte. Darüber hinaus hat die Zunahme der ionisierenden Strahlung auf planetarischer Ebene nach und nach zu einer Vervielfachung verschiedener karzinogener, teratogener und mutagener Pathologien geführt, die sowohl evolutionär als auch erblich bedingt sind, wie der Biologe Alain Dubois vorsichtig berichtet: “Dies wäre das größte vorstellbare Verbrechen gegen die Menschheit” [Hagen Scherb und Christina Voigt, “Die Chancen des menschlichen Geschlechts auf … ein Verbrechen in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, wie wir hinzufügen könnten]. Die Dauerhaftigkeit dieses Verbrechens gegen die Menschheit wird durch die 29.000-jährige Halbwertszeit eines dieser Elemente, des Plutoniums, noch verstärkt. So wird eine Art moderner Blutzoll an die Atomindustrie entrichtet: Hier zeigt sich einmal mehr der immense Rückschritt der Zivilisation, der sich hinter dem so genannten Fortschritt verbirgt, der sie seit dem 19.
5 – In der Tat wird auch heute noch mit enormen Mitteln, die den beteiligten Staaten, Einrichtungen und Industrien angemessen sind, ein sorgfältig ausgearbeiteter Leugnungsmechanismus aufrechterhalten. Sie stellt eine der groessten Parodien der modernen Geschichte dar, eine Parodie, die den Umwaelzungen entspricht, die der Kapitalismus in den letzten zwei Jahrhunderten verursacht hat. Hier ist sie. Das Manhattan-Projekt wurde vom Militär, allen Geheimdiensten, dem Staatsgrund, den Industriepatenten und Geschäftsgeheimnissen streng kontrolliert. Alle Untersuchungen, die von mehr als hundert japanischen Teams vom 10. August bis Mitte September 1945 vor Ort durchgeführt wurden, wurden gestohlen und in die Vereinigten Staaten geschickt [Siehe J.M. Royer, The World as the Manhattan Project. Dai laboratori nucleari alla guerra generalizzata alla vita, Mimesis, Mailand, 2023]. Die anderen Analysen sind bis heute unter militärischer Geheimhaltung geblieben. Der “Smith-Report” wurde von den amerikanischen Behörden am 12. August 1945 veröffentlicht, Anfang September 1945 wurde in Tokio eine Pressekonferenz organisiert, am 12. September dann am Ort der ersten Explosion in Alamogordo, New Mexico, um auf den Artikel von Wilfred Burchett zu reagieren, der als erster westlicher Journalist diskret nach Hiroshima reiste, um über die Auswirkungen der Atomexplosion zu berichten; sein Bericht hatte internationale Auswirkungen. Anders als die Nazi-Ideologie hat dieser Atomleugnerismus als Staatsideologie die Besonderheit, dass er erst nach dem Ereignis, d.h. nach dem erfolgreichen Test der Massenvernichtungswaffe an japanischen Versuchskaninchen, dreist eingesetzt werden kann (militärische Geheimhaltung und Staatsverpflichtungsgründe). Mit der “Atom für den Frieden”-Propaganda, für die auch Japan den Preis zahlen wird, ist sozusagen eine postmortale Staatsideologie in Gang gesetzt worden.
6 – Der Bewusstseinsschock, d.h. die Entwicklung dessen, was wir heute als Schockstrategie bezeichnen, bewusst initiiert durch einen Staat, seine Wissenschaftler, sein politisches und militaerisches Personal, war das erste Ereignis dieses Ausmasses. Das Ereignis war so gewaltig, so plötzlich, so überraschend, dass der Intellekt und die Vorstellungskraft der bereits durch den “Dreißigjährigen Krieg” (1914-1945) traumatisierten Menschenmassen gelähmt waren. Da sich dieser Schock in das mystifizierende Prestige einer “wissenschaftlichen Revolution” hüllte, löste er bei den Menschen in aller Welt einen beunruhigenden kognitiven und psychologischen Umbruch aus. In der psychoanalytischen Sprache war es ein Trauma, dessen einzige Form der “unwahrscheinlichen Auflösung” in der Beseitigung besteht. Die New York Times machte Schlagzeilen über die Atombombe und veranschaulichte mit Hilfe von Tabellen die gewaltige Sprengkraft eines neuen Geräts, das “die Hoffnung auf einen endlich gefundenen Frieden” repräsentierte. In England lobte die Times die Vorteile der Kernenergie für die Entwicklung der Kultur und die Verbesserung des Geistes”. In Frankreich unterstreicht […] L’Humanité [vom 8., 12. und 13. August] die Rolle, die die französischen Wissenschaftler bei “dieser wunderbaren Eroberung der Wissenschaft” gespielt haben, und insbesondere die Rolle von “Genosse Joliot” auf diesem Gebiet [Als der Vatikan den Einsatz der Bombe verurteilte…[1]]. L’Aurore, Le Parisien Libéré, Le Monde, La Croix und Résistance vom 7. und 8. August] feierten einhellig die erste atomare Katastrophe und sprachen von einer “Entdeckung” und “wissenschaftlichen Revolution”, während die Ruinen von Hiroshima noch rauchten. Die Fotos der Atombombenkatastrophen wurden im Gegensatz zu denen der Vernichtungslager absichtlich versteckt. Deshalb ließen Alain Resnais und Marguerite Duras 1959 ihre Figuren zu Recht sagen: “Sie haben in Hiroshima nichts gesehen”.
7 – Darüber hinaus sind Hiroshima und Nagasaki nicht Gegenstand eines institutionell organisierten Gedenkens wie Auschwitz-Birkenau. Im Gegenteil, die Hibakusha mussten bis 1957, d.h. fünf Jahre nach dem Abzug der amerikanischen Besatzer, warten, bis ihr Land sie als Opfer der Atombombenabwürfe und ihrer Folgen anerkannte.
8 – Die Atomkraft als “Grenzabstraktion” ist die schrecklichste Todesgestalt, mit der die Menschheit je konfrontiert war. Diese Todesgestalt sprengt alle gewohnten Rahmen der Analyse und des Verständnisses des Menschen (G. Anders), und sei es nur, weil es sich um eine entmenschlichte Todesdrohung handelt, die alle Formen des Lebens auf der Erde gefährdet.
9 – Die primitive Kapitalakkumulation des Westens hatte bereits Millionen von afrikanischen Sklaven getötet oder proletarisiert, die in moralisches und materielles Elend gestürzt wurden. Aber als die so genannte “Moderne” des 19. Jahrhunderts einen neuen Gründungsmythos hervorbrachte – den Kampf aller gegen alle, definiert als Motor des Fortschritts – und als sie sich selbst ermächtigte, über das Verbot des Mordes hinauszugehen – d.h. die Grundlage jeder Kultur, jeder Gesellschaft, jeder Zivilisation – unter den Auspizien der Masseneugenik, war ein Punkt ohne Wiederkehr erreicht mit der faktischen Kristallisation einer “Dreierallianz”: das Kapital der thermo-industriellen Industrie, die moderne wissenschaftliche Erkenntnisweise und die modernen Nationalstaaten.
10 – 1945, nur ein halbes Jahrhundert nach ihrer Kristallisation, erreichte diese neue Zivilisation irgendwie ihre “Wahrheit” [Read Fashion als das Manhattan-Projekt oder die Artikel… ]. Die Kernenergie zu erforschen oder zu bekämpfen bedeutet daher nicht nur, sich mit dem Wesen der Zivilisation des Kapitals auseinanderzusetzen – einem industriellen Tod in planetarischem Ausmaß – sondern vor allem, sich mit der zentralen philosophischen Frage der Politik unserer Zeit auseinanderzusetzen.
11 – Das Nachdenken ueber die Kernenergie ist deshalb so schwierig, weil es uns zwingt, staendig ueber diese aussergewoehnliche Figur des Todes nachzudenken, ohne dass irgendjemand von uns in der Lage waere, ihren Ausgang plausibel vorherzusagen. Mit anderen Worten: Im Bereich der Kernenergie gibt es und wird es nie eine Hoffnung auf “Befreiung” geben, die kein normal konstituierter Mensch akzeptieren kann. Dies ist auch eine der Grundlagen der andauernden menschlichen Tragödie, die unendlich ist.
12 – Wie im Falle von Auschwitz-Birkenau ist es aufgrund der unermesslichen Angriffe auf das Leben und der radikalen Unmenschlichkeit unmöglich, Hiroshima-Nagasaki zu betrauern. Und weil die Folgen all dieser Katastrophen und ihrer Leugnung noch nicht überwunden sind, bleibt das Bewusstsein der Weltöffentlichkeit tiefgreifend verändert. In der Tat sind allen Generationen nach 1945 die Zeichen der radikalsten Entmenschlichungserfahrungen, die die Welt je gemacht hat, in die Wiege gelegt worden.
13 – Neben den systemischen Auswirkungen des “Dreißigjährigen Krieges” ist es die Macht der Atommacht, die die Kolonisierung der politischen Mächte durch wissenschaftlich-militärisch-industrielle Komplexe ermöglicht hat. Diese Entwicklung der Staaten und des Kapitals ist größtenteils das Ergebnis der “Dreierallianz”, die sich gegen Ende des 19. Jahrhunderts zu einer neuen Zivilisation herauskristallisierte, deren zerstörerische und beispiellose Kraft im wahrsten Sinne des Wortes erstaunlich bleibt.
14 – 1945 war somit der Ausgangspunkt einer “Radikalisierung des Kapitals”, von der man im Nachhinein sagen kann, dass sie sich in einem allgemeinen, aber unerklärten Krieg gegen alle Formen des tierischen und pflanzlichen Lebens auf der Erde befindet. Die so genannten “dreißig glorreichen Jahre” sind das “Geschenkpaket”, das die Kernkraft teilweise vor Kritik geschützt hat. Der moderne wissenschaftliche Erkenntnismodus ist die andere Schicht, die die Kernkraft vor Kritik schützt [Für eine Analyse der formalen Logik,… ].
15 – In dem Maße, in dem diese Radikalisierung neue katastrophale und morbide Dimensionen annimmt, wird sie durch die Erotisierung des Todes kompensiert. Die Smartphones, die von den “Mineralien von… [2] abhängen, während “die berechnende und transgressive rationale Imagination” (vgl. den Text Das Kapital und der Modus des Wissens…) jede ethische oder politische Reflexion aus dem Bewusstseinsfeld verdrängt, zugunsten der Berechnung und der Verherrlichung eines an seinen kleinen Bildschirm angepassten Selfmademan, des modernen Narziss mit dem gekrümmten Rücken und dem abwesenden Blick, von dem uns Fritz Lang bereits 1927 in “Metropolis” einen Eindruck vermittelt hatte.
16 – Wenn das Begehren ausgelöscht und der Tod derart erotisiert wird, ist das ein weiteres Zeichen für den Zusammenbruch einer Zivilisation. Es wäre nicht die erste, aber die Lebensdauer dieser Zivilisation wird sehr kurz sein; und da sie global geworden ist und ihre Zerstörungsmittel ebenfalls global geworden sind, kommt es zu einer Tragödie, die in der Geschichte der Menschheit und des Lebens beispiellos ist.
17 – Anders über die Kernenergie nachdenken. Anders über die Kernenergie zu denken, bedeutet, sie als eine der Darstellungen des Wesens dieser sterblichen Zivilisation zu betrachten [16]. Daher die Verwendung der Ausdrücke “Frühling… und seine ständigen Zusammenbrüche”[3]. Ein anderes Denken über die Atomenergie führt dazu, aufzuzeigen, wie alle Staaten nicht nur auf dem Fundament ihrer verfassungsmäßigen Legitimation, ihre Bevölkerung zu schützen, versagt haben, sondern deren Leben und sogar die Möglichkeit, auf der Erde zu leben, zutiefst und absichtlich untergraben. Diese radikale Gewalt, die auch in anderen Bereichen ausgeübt wird, zwingt uns natürlich dazu, neu zu überdenken, wie wir ihr begegnen können. Es ist nur möglich, anders über die Atomenergie zu denken, indem man (durch eine radikale Kritik) die Denkmuster verlässt, die sie hervorgebracht haben: das moderne wissenschaftliche Wissen, den thermoindustriellen Kapitalismus und die modernen Nationalstaaten.
18 – Für eine kritische Nukleartheorie: einige Hauptanforderungen. Erste Voraussetzung jeder kritischen Nukleartheorie: sich unbedingt wieder mit den totalisierenden Fragen und der Konstruktion operativer Konzepte zu befassen. Zweite Voraussetzung: den Umbruch der westlichen kapitalistischen Zivilisation 1945 als große historische Zäsur und Eckpfeiler dieser kritischen Theorie zu integrieren. Dritte Grundvoraussetzung: Historisierung und Politisierung des Todes durch dessen Heroisierung. Vierte Voraussetzung: eine interne Kritik der modernen wissenschaftlichen Erkenntnisweise entwickeln und sich nicht mit einem moralischen Urteil über ihren Gebrauch zufrieden geben. Unbedingt das emblematische Wort Technowissenschaft verbieten. Fünftes Gebot: Abstrakten Theoretizismus vermeiden, indem verschiedene kritische Ansätze, einschließlich ethischer und anthropologischer, kombiniert werden. Sechste Forderung: über die “Zukunft” nachdenken, die uns dieser totale Krieg gegen die Lebewesen hinterlassen hat.
ANMERKUNGEN
[1] Als der Vatikan am 10. August den Einsatz der Atombombe verurteilte, war l’Humanité überrascht über den falsch-naiven Ton, mit dem die Kommunisten damals so gut umzugehen wussten. Ende 1945 hatte “Genosse Joliot”, der das CEA leitete, bevor er 1950 entlassen wurde, zu General de Gaulle gesagt: “Lieber General, ich werde Ihre Bombe bauen!” Im März 1946 schrieb er in der Nr. 1 der Wissenschaftszeitschrift Atomes über das Manhattan-Projekt: “Wir können nicht umhin, die Forschungs- und Konstruktionsanstrengungen der Amerikaner zu bewundern, ebenso wie den Mut der Wissenschaftler und Techniker, die sie durchgeführt haben.
[2] Die Smartphones sind Nebenflüsse der “Blutmineralien”, sie waren von Anfang an als Objekte der Begierde nach glatter Schönheit gedacht, durch die sich die Macht der Berechnung der Psyche aufdrängt.
[3] Die Verwendung der Begriffe “stiller Frühling”, “Ground zéro” und seit Sommer 2015 “hot spot” zur Bezeichnung der Internierungslager, die Technokraten in Brüssel und anderswo an den Grenzen Europas eröffnen wollen, stammen aus dem Lexikon des Atomlagers.
Bibliographische Referenzen
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J-M Royer “Qu’est-ce que le mode de connaissance scientifique moderne”, Technologos, le 22 septembre 2023.
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